หน้าหนังสือทั้งหมด

หน้า1
209
มงคลที่ ๒๕ มีความกตัญญู กรรมที่บุคคลทำในคนกตัญญู มีศีล มีความประพฤติดีประเสริฐ ยอมไม่ถือหายไป เหมือนพิธีที่บุคคลหวานลงในนาดี ฉะนั้น
หน้า2
211
มงคลที่ 26 ฟังธรรมตามกาล บุคคลมีปัญญามาก (เหมือนหมองหยาย) คือ ขณะฟังธรรม หรือเลิกฟังยังใส่ใจอยู่ เหมือนเทนำลงไปในหม้อ น้ำหย่อมยังอยู่
หน้า3
217
มงคลที่ ๒ มีความอดทน ธรรมดาแผ่นดินย่อมอดกลั้นสิ่งทั้งปวง ที่เขาทิ้งลงสะอาดบ้าง ไม่สะอาดบ้าง ไม่กระทำการขัดเคือง เพราะการกระทำนี้ ฉันใด แม่ท่านก็ฉันนั้นเหมือนกัน เป็นผู้ อดทนต่อการนั้น มือ และการดูหมิ่
หน้า4
221
มงคลที่ ๒๘ เป็นคนว่าง่าย อันคนใช้น้ำทั้งหลายย่อมใช้น้ำ ช่างศักดิ์หลายย่อมดั่งลูกศร ช่างถากหลายย่อมถากไม้ ผู้สอนง่ายๆหลายย่อมฝึกตน
หน้า5
225
มงคลที่ ๒๙ เห็นสมณะ
หน้า6
241
มงคลที่ ๑ บำเพ็ญตบะ ผู้ตามเห็นอารมณ์ว่าสิ่งงาม สำรวมดีในอินทรีย์ทั้งหลาย รู้ประมาณในโกชนะ มีศรัทธา และปรารถนาเพื่ออยู่ผู้นั้นแล มายอ่งรังควานไม่ได้ ฉะนั้นเปรียบเหมือนภูเขาหิน ล้มรังควานไม่ได้ ฉะนั้น
หน้า7
251
มงคลที่ ๓๒ ประพฤติดีพรหมจรรย์ บูรพาขในเรือนจำานาน ระทมทุกข์ ย่อมไม่เกิดความรักในเรือนจำวัน แสดงหาทางพันอย่างเดียว ฉันใด ท่านจงเห็นภาพทั้งปวงเช่นเรือนจำ มุ่งหน้าต่อเนื่องมัคมะ เพื่อหลุดพันจากภาพ ฉันนั่
หน้า8
275
มงคลที่ 3 เห็นอธิษฐาน
หน้า9
291
มงคลที่ ๙ ทำพระนิพานให้แจ้ง ภิญโญได้งิ้มพากเพียรอยู่ในพระพุทธศาสนา ภิญโญนันยังโลกนี้ให้สว่าง ดูจพระฉันท์ที่พันแล้วจากหมอกเมฆสว่างอยู่ ฉะนัน
หน้า10
307
มงคลที่ ๓๔๓ จิตไม่หวั่นไหวในโลกธรรม
หน้า11
313
มงคลที่ ๖ จิตไม่โศก
หน้า12
335
มงคลที่ ๙ จิตเกษม
โทษของการไม่สำราญจินตรีย์ และประพฤติดีพรหมจรรย์
22
โทษของการไม่สำราญจินตรีย์ และประพฤติดีพรหมจรรย์
อําเมอญไม่จากพระใครปรฺกน ๒๑ ๔. โทษของการไม่สำราญจินตรีย์ อุปมา ด้วย ทรัพย์ที่ได้ในฝัน ต้นไม้ไม่งามเรงเรง เรือนมั่งจ้อง เรือ เหาะที่เหงา ปลา กินเบ็ด ยาง ของต้นไม้ กระพวนฝุ่น แม้น้อมลูกเล็ก นายโกบา ผู่
บทความนี้พูดถึงโทษของการไม่สำราญจินตรีย์ โดยอุปมาด้วยทรัพย์ในฝันและเราเห็นว่าการไม่ทำสิ่งดีๆ มีผลเสียอย่างไร นอกจากนี้ยังพูดถึงการประพฤติดีพรหมจรรย์ที่ทำให้ชีวิตมีความสุขและสงบสุข การไม่ออกแห่งกิจกรรม
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
25
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก มงคลที่ ๔๕ ทำพระนิพพานให้แจ้ง ๒๙๐ ๑. ความเพียรเพื่อบรรเทธรรมของพระโพธิสัตว์ อุปมาด้วย ๒๙๐ บุรุษมีกำลังเอาเหล็กแหลมคมทิ่มศรีษะ บุรุษมีกลั่งศรีษะด้วยเส้นเชือก ถวัสย์ ดวงดาวในบุ
เนื้อหาเกี่ยวกับอุปมาจากพระไตรปิฎกที่อธิบายถึงความเพียรและความไม่หวั่นในโลกธรรมผ่านสัญลักษณ์และอุปมาในการสื่อสาร เช่น บุรุษที่มีเหล็กแหลมทิ่มหัว และการเปรียบเปรยกับสัตว์ต่างๆ เพื่อให้เห็นถึงความสำคัญข
อุปมาในการกำจัดกิเลสจากพระไตรปิฎก
27
อุปมาในการกำจัดกิเลสจากพระไตรปิฎก
อุปมาของไม้จากพระไตรปิฎก ๓. การกำจัดกิเลส อุปมาด้วย ดงอาทิตย์ พระจันทร์ ภูเขาสิลา ป่า ห้วยน้ำปราศจากเปลือกตาม พายุม เมฆอากาศ ลมพัดไม่ร่วงหล่นไป ช ชผู้หิเรน ช่างตัดช่าง เครื่องขัดช่องแห่งเรือ ราชสีห์ ล
ในพระไตรปิฎกมีการใช้การอุปมาเพื่อสอนการกำจัดกิเลส เช่น ความโกรธเปรียบเสมือนไฟที่ต้องมีการระงับ และการฟุ้งซ่านเปรียบได้กับการอยู่ในทางตัน การแบ่งปันเรื่องราวที่สะท้อนถึงการต่อสู้กับกิเลสเหล่านี้จะช่วยใ
มงคลที่ ๑๒ เลี้ยงดูนก
115
มงคลที่ ๑๒ เลี้ยงดูนก
มงคลที่ ๑๒ เลี้ยงดูนก พญานกกล่าวว่า ข้าพเจ้่านำข้าวสารสล ของท่านไปกินออดจังแล้ว... ให้เขากู้คืนใหม่... พราหมณ์ถามว่า การให้กู้หนี้ของท่านเป็นอย่างไร พญานก : ข้าแต่ท่านโกลิยะ บุตรน้อยทั้งหลายของข้าพเจ้
ในมงคลที่ ๑๒ กล่าวถึงการเลี้ยงดูนกและการให้กู้หนี้ที่มีคุณค่าทางธรรมะ โดยพญานกได้พูดถึงความสำคัญของการเลี้ยงลูกนกซึ่งยังอ่อนวัย และจะเติบโตขึ้นมาเลี้ยงดูพ่อแม่ในอนาคต นอกจากนี้ยังเป็นตัวอย่างของการให้
มงคลที่ ๒๑ ไมประมาทในธรรม
173
มงคลที่ ๒๑ ไมประมาทในธรรม
มงคลที่ ๒๑ ไมประมาทในธรรม รอยเท้าของสัตว์ทั้งหลาย ผู้สัญจรไปบนแผ่นดินชนิดใดชนิดหนึ่ง ทั้งหมดนั้น ย่อมถึงความประชุมกันลงในรอยเท้าช้าง รอยเท้าช้าง บันติดกล่าวว่า เลิกกว่ารอยเท้าสัตว์เหล่านั้นเพราะเป็นรอ
บทเรียนจากรอยเท้าของสัตว์เปรียบเทียบกับความไม่ประมาทในธรรม สะท้อนให้เห็นว่าความไม่ประมาทเป็นพื้นฐานสำคัญของกุศลธรรม ซึ่งถือเป็นการเดินในเส้นทางที่นำไปสู่การทำความดีและการมีชีวิตที่มีความหมาย โดยเฉพาะก